Özgürlük ve demokrasi taleplerinin vücut kazandığı Newroz kutlamalarından duyulan korku ve devletin kimi yıllar başvurduğu yasaklarla uyguladığı şiddet, Kürtler ile diğer toplumsal kimlik ve inanç mensuplarını, alanları doldurmaktan alıkoyamadı.
Mersin’de 2002’deki Newroz kutlamasında katledilen Ömer Aydın’ın eşi Hatice Aydın, “Newroz eşimin direniş mirası olarak kaldı bize. Yaşadığım son güne kadar da, o ateşi yakacağız” diyerek herkesi Newroz ateşini yakmaya çağırdı.
Şırnak’ta 1992 Newrozu'nda ağır yaralanan Zehra Hazar, 30 yıldır hala aynı heyecanla Newroz’u karşılıyor. Hazar, ellerine ve saçlarına kına yakarak Newroz’a katılacak.
Newroz’un kaynağını oluşturan Demirci Kawa’nın baskıcı düzeni değiştirmeye yönelik ortaya çıktığını vurgulayan akademisyen Savaş Dede, “Kawa, toplumsal adaletin bir ihtiyaç olduğu durumlarda halkın adaleti olarak ortaya çıkar” dedi.
Van Kalesi’nde 1991’de üç genç tarafından yakılan Newroz ateşi, bugün kalenin eteklerinde yüzbinleri buluşturuyor.
Türkiye ekonomisini bağımlı hale getiren iktidar, Rusya ile Ukrayna arasında mekik dokuyor. Çanlar, Beştepe için çalıyor.
Elefteria Fortulaki, “Bu yıl Newroz’u kutluyorum ama biraz geç” diyerek Newrozlaşan kadınlar arasındaki yerini alırken, Şiwan Otlas, eşi Fortulaki’nin zulme karşı böyle bir eylem gerçekleştirdiğini söyledi.
Nusaybin’de 1992 Newrozu’nu kutlayan halk, Şırnak ve Cizre’deki katliamlara karşı bir gün sonra sokaklara indi. Ateş açılarak ve panzerlerin halkın üzerine sürülmesiyle yaşanan katliamın tanıkları, herkesi 92-93 ruhuyla Newroz’u kutlamaya çağırdı.
Tarihi boyunca hiç sönmeyen, 1990’dan itibaren kitleselleşen ve zamanla milyonları ağırlayan Newroz ateşi, “özgürlük” şiarıyla hep gürleşti.
İstanbul’da 1979 yılında bin 500 kişiyle yakılan kitlesel Newroz ateşi, bugün milyonlara ulaştı. Tüm engellemelere rağmen kutlama gerçekleştiren halklar, bu yıl “Öcalan’a özgürlük” talebiyle Newroz ateşini yakacak.
Kaynağını Demirci Kawa efsanesinden alan Newroz, yayıldığı farklı coğrafyalarda dönüşümle “yeni yıl” kutlamasına dönüşse de Kürtler tarafından kurtuluş miti etrafında yüzyıllardır kutlanıyor.
Ukrayna yönetiminde Bandera eğilimi artarken, Rusya’da da benzer milliyetçi tutkular göze çarpıyor.
KEFEK üyesi Dilan Dirayet Taşdemir, son yıllarda aldığı kararların arkasında durmayan KEFEK’in şekli bir komisyona dönüştüğünü belirtirken, Gamze Taşcıer, kadınların örgütlülüğünün politikaların daha gerilere gitmesi önünde engel olduğunu söyledi.
Kürt kadınlarının yürüttüğü jineolojî tartışmaları ışığında 6 yıldır yayın hayatını sürdüren Jineolojî Dergisi'nin Yayın Kurulu üyesi Ruşen Seydaoğlu, yeni düşünce kanalları oluşturan derginin, pozitivist akıl karşısında yeni bir yaşam biçimini ortaya koyduğunu söyledi.
16 yıllık tutukluluğun son 7 yılında tek kişilik hücrede tutulan Resmiye Vatensever, "Her türlü savaşın mağdur ve nesnesi olarak gösterilmek istenen kadınlar artık mağduriyetleriyle değil, erkek iktidarlara geri adım attıran özneler olarak öne çıkıyor" dedi.